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白丝 捆绑 后悔莫得早点来！低调博物馆的矿藏展览

发布日期：2024-09-14 18:09    点击次数：163

白丝 捆绑 后悔莫得早点来！低调博物馆的矿藏展览

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灰色片岩佛传故事“帝释窟说法”浮雕，巴基斯坦，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏许多东谈主不知谈，浙江大学还有一座艺术与考古博物馆。似乎从来不如何宣传的它，办起展览来却绝不迂缓，一走进展厅，就被详确的翰墨先容和丰富的展品所迷惑。种种综合的文物在展柜中散漫着私有的文化气味，仿佛跟着它们的引颈，逐步走入丝绸之路的迂腐期间。

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《疏通与共新：丝绸之路上的亚洲考究》特展由浙江大学艺术与考古博物馆、浙江大学艺术与考古学院经办，由日本平山郁夫丝绸之路好意思术馆、陕西考古博物馆、浙江省博物馆、良渚博物院、杭州博物馆等单元协办，以普及五千年的210余件/套文物，展示亚洲考究的产生、发展和疏通互鉴。

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展览主题“疏通与共新”这几年各地博物馆举办了较多的丝绸之路主题展览，以致这个夏天在杭州就有三场，不外浙江大学艺术与考古博物馆的侧要点更倾向于“疏通与共新”这个命题，因此你会在展览中看到来自中国、印度、巴基斯坦、伊朗、叙利亚等不同国度的文物，而不单是展现某个特定国度或者单一文化下的神情。

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灰泥贵爵头像，阿富汗，公元100至400年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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黄地天马纹纬锦，中亚，公元700至900年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏黄沙漫漫，驼铃声响；海波浪涛，帆远沉。陆上与海上丝绸之路将亚洲各国的文化、商贸干系在一个纽带上，这个横贯亚洲东西两头、影响全球的文化端倪就此张开。

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牛纹长流陶壶，伊朗，公元前900至前700年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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库巴奇式彩绘东谈主物文陶砖，伊朗，公元1400至1700年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏展览的几大板块展览共分为三个部分，大部分展品皆来自于日本平山郁夫丝绸之路好意思术馆，也有许多来自陕西的文物。在亚洲这片遍及大洲上，遗迹般地领有全球三分之二的东谈主口和浩荡的古考究，这是东谈主类历史上的不可想议的画卷。

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骑马形陶来通，伊朗，公元前1000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏第一部分：亚洲，东谈主类考究的摇篮“亚洲”意为“太阳起飞的场地”，是东谈主类考究的进犯发祥地，宇宙上四大古考究中有三大古考究皆发祥于此：西亚的两河考究、南亚的印度河考究、东亚的中中语明。它们之间既有共性，又各自有零丁性，展览第一部分恰是以这三大古考究，建设起不雅众对亚洲迂腐历史的基技艺略。

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目形石器，伊拉克，公元前3000年至前2000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏。或与见地有关，体现受全知、无所不可的神的保护。

不同的考究降生出不同的阐扬与信仰，比如对眼睛的阐扬、公牛的阐扬、母神的阐扬、先人的阐扬、玉石的阐扬……

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女神石坐像，阿富汗，公元前2000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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东谈主物陶像、地母神陶像、女性东谈主物陶像，叙利亚，公元前2000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏母神的阐扬是对生殖衍生才气的阐扬，西亚各民族有着相似的母神阐扬传统，也与丰充、存一火循环相关系，抒发了对地面以及死而复生的阐扬。

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母神阐扬在印度河考究的信仰中地位也很进犯。手工合手制的女性泥塑或陶塑十分常见，主要响应生殖阐扬不雅念。跟着期间推移，男性泥像加多，响应母系社会向父系社会滚动，

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公牛形陶来通，伊朗，公元前1000年至前700年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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早期西亚对牛的阐扬响应了对野性力量的征服。跟着假寓农牧考究的出现，对牛的阐扬也记号着对地皮的适度，公牛资格了神、东谈主的战胜，被认为具有保卫东谈主间君王的独特力量，是王权与力量的记号。

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“瘤牛”是背部有一个高耸峰的公牛，是印度河考究代表性的形象之一，被尊为“圣兽”。

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錾刻动物纹金板，伊朗，公元前800至前600年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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唐黄地团窠宝斑纹纬锦，中国，618至907年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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北宋伊斯兰玻璃瓶，浙江瑞安，960至1127年，浙江省博物馆藏

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唐三彩凤首陶瓶，中国，618至907年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏，从东地中海沿岸的玻璃水器，流程伊朗传入中国，并成为唐代风靡一时的凤首瓶造型。第二部分：器与艺，考究的延续和互鉴亚洲各区域东谈主民为了惩办地舆环境各别变成的资源散播不平衡，逐步开发出横贯亚洲东西两头的交通简略谈进行物资的转运与交易，这即是丝绸之路的启动。

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玻璃项链，好意思索不达米亚、伊朗、西亚，公元前1600年至公元300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏丝绸之路亦然古代亚洲各区域之间物资文化疏通的集会，金属器、丝绸、陶瓷、玻璃、雕饰等商贸与宗教物品沿着这条端倪流动，其所承载的时候与艺术得以传播，也在沿线各考究间疏通与互鉴。

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彩绘灰泥佛陀头像，阿富汗，公元200年至400年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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灰色片岩弥勒菩萨头像，巴基斯坦 犍陀罗，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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灰色片岩弥勒菩萨坐像，巴基斯坦 犍陀罗，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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片岩焰肩佛陀坐像，巴基斯坦，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏犍陀罗地区是丝绸之路上的重要重要，来自希腊、中亚、印度的艺术作风在此谐和，形成了作风私有、影响长远的犍陀罗释教艺术作风。

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片岩佛陀降魔成谈坐像，阿富汗，公元100-300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏

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灰色片岩佛传故事浮雕，巴基斯坦 犍陀罗，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏犍陀罗国事古印度各国期间的十六大国之一，中国古称“乾陀罗”。广义的犍陀罗地区西至兴皆库什山，东北为喀喇昆仑山，东到印度河，南部是以今巴基斯坦北部的白沙瓦和塔克西拉为中心的平原地带。这里是丝绸之路上的重要重要。

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隋酒神骆驼陶俑，陕西西安，公元581至618年，陕西考古博物馆藏。驼囊上绘有微醺情状的希腊据说中的酒神狄俄尼索斯，而模印图像则可能和粟特工匠有关，是文化传播与疏通的进犯物证。第三部分：城与东谈主，考究的交织与翻新城因东谈主而荣，东谈主因城而聚。城市看成东谈主类考究的载体，柔润并见证着考究的发展与高贵。而丝绸之路看成推敲不同考究的纽带，使得沿路城市成为了疏通的重要，其影响力远远超越了地舆的畛域。

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展览围绕着巴格达、撒马尔罕、长安和吉利京这四座代表性城市张开。通过丝绸之路，西亚、中亚与东亚紧密相接，进一步扩张至南亚，共同编织了一个遮掩总共这个词亚洲的文化与经济的高贵集会。

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唐彩绘幞头仪仗男立陶俑，陕西渭南，618-907，陕西考古博物馆藏跟着丝绸之路的构建，中国造纸时候被认为是在公元751年怛罗斯干戈后，跟着被俘获的中国造纸工匠传入西亚的。造纸术的西传实施了易于制造、便于书写的纸张，鞭策了阿拉伯翻译通顺的开展和学术的焕发发展，使巴格闭幕为那时进犯的学术中心。

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唐狩猎图壁画，陕西渭南，618-907，陕西考古博物馆藏

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唐私家乐舞图壁画，陕西西安，618-907，陕西考古博物馆藏巴格达的乌德琴影响了四弦琵琶的产生，并传入中国。在长安乐舞壁画上，也画有弹奏琵琶的场景，与巴格达遥呼相应。

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不可错过的文物看点1、楔形翰墨泥板好意思索不达米亚，公元前3000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏展览中最迂腐的一件文物，即是这件来自公元前3000年的楔形翰墨泥板。楔形翰墨是源于两河考究时期的迂腐翰墨，约公元前3200年独揽由苏好意思尔东谈主发明，是宇宙上最早的翰墨之一。

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2、瘤牛陶像巴基斯坦，公元前3000年至公元前2000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏印度河考究存辞世俗的动物阐扬，尤其是公牛阐扬，在出土的各种器物中皆常见公牛形象。瘤牛是背部有一个高耸的峰的公牛，记号着雄性生息力，被尊为圣兽。

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3、马具掩饰铜板伊朗，公元前900年至公元前600年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏公元前3500年，两河流域启动禁受铜锡夹杂时候锻造性能精湛的锡青铜，干涉青铜期间。这与两河地区临近具有丰富的矿产资源这一地舆布景紧密有关。受到西亚青铜冶真金不怕火时候的影响，各个考究发展出具有本身性情的时候体系。

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4、汉赤地狩猎纹刺绣绢中国，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏狩猎纹是萨珊艺术的典型主题。狩猎天然亦然中国传统题材，但在丝绸图案中未几见。西方古代的狩猎图与中国比拟，强调东谈主物的映衬而非方式的渲染。跟着中亚文化的不断东渐，中国狩猎纹的阐明款式受到了极大影响，并成为丝绸图案的进犯题材，在唐代盛行一时。

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5、凸脊纹长颈玻璃瓶伊朗，公元800至1000年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏从4500年前降生以来，玻璃是颇受贵族阶层爱重的豪侈。简略在唐宋时期，玻璃制作中心东移至伊朗，本次即展出了来自伊朗的磨花玻璃碗和凸脊纹长颈玻璃瓶。

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6、石灰岩释教浮雕印度，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏早期的释教艺术，在推行上是战胜印度无佛像传统的，即幸免径直用东谈主像来阐明佛陀的形象，称为无佛像期间。约在公元1世纪前后，将佛陀以东谈主像呈现的佛像期间启动，并不断于今。

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夜夜撸网站7、灰色片岩佛陀立像巴基斯坦犍陀罗，公元100至300年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏巴克特里亚的希腊化雕饰艺术深刻影响了犍陀罗艺术的发展，东谈主物形象谐和希腊与中亚特征，禁受古希腊式的逸想化现实主张作风阐明，带有希腊化特征形象。

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8、唐文吏陶俑中国，公元618至907年，陕西考古博物馆藏唐代陶俑体现了唐东谈主的审好意思情味，常见有文吏俑、武官俑、天王俑、陪伴俑、牵驼（马）俑、胡俑等，此件文吏陶俑阵容突出，古韵盎然。五官描述灵活写实，衣纹线条天然畅通。

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9、唐彩绘胡东谈主武士陶俑中国，公元618至907年，陕西考古博物馆藏唐代是一个通达型的社会，无数胡东谈主越过广垠的沙漠来到唐朝。他们的形象通过陶俑、壁画等款式保留住来，胡东谈主在唐朝社会生计中演出着不同的变装(或从事着不同的业绩)。

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灰色片岩佛陀立像，左侧为浙江大学艺术与考古博物馆展出现场拍摄，右侧为平山郁夫丝绸之路好意思术馆图片，精炼的各别对归拢文物的展示产生了高大的影响我的不雅展体验1、任何展览不可幸免地皆会有不及。最大的硬伤我合计是灯光。除了精炼质感偏硬除外，精炼标的并莫得议论到展示文物的正面或面部，使得正面大多笼罩在一派暗影中。而东谈主物雕饰经常逼真的即是面部隐微的款式，这小数上看成专科博物馆显得不够“专科”。

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彩绘东谈主物形陶器，阿富汗北部，公元700至800年，平山郁夫丝绸之路好意思术馆藏2、投降许多东谈主会和我相同，在走出展馆后，会有一种游历亚洲各国却余味无穷的嗅觉。品种种种的他乡文物，关于浅显民众来说，真实吵嘴常值得一看，说是矿藏展览小数儿也不为过。3、玻璃反光比较严重，是以可以诓骗到反光拍摄私有的画面。玻璃上手指印比较多，莫得实时计帐，稍有些影响不雅展。4、暑期小孩比较多，现场相当吵闹，以致还有孩子在展厅追赶打闹家长却置之不理，天然临了被使命主谈主员请出了展馆。精湛的不雅展的纪律是需要内行共同珍摄的。

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唐彩绘骑马狩猎红陶俑，陕西西安，618-907，陕西考古博物馆藏📸影相：我@法淦 🖼展览称号：《疏通与共新：丝绸之路上的亚洲考究》📅展览日历：2024.08.03-08.10（已宽限至09.10闭展）📍地址：浙江大学艺术与考古博物馆🕤通达期间：周二至周日9:00-17:00，周一闭馆（16:30罢手入馆）🎟门票：免费，需要预约🚗交通：地铁五号线蒋村A2口出站走路600米；公交149路/199路/7333M路（万安大桥站）；自驾或打车也很便捷🍔餐饮：博物馆内全球休息区有浙大的文创，还有咖啡饮料区📌隔邻：可以顺带预约浙大紫金港校区入校码，看完博物馆去校园走走也很可以。📷拍照和看展攻略：1.高温的日子里，去博物馆看展既可以避暑，还可以增长见地，小一又友难忘准备个薄外衣；2.博物馆与浙大紫金港校区是相互零丁的，因此进博物馆不需要进校3.安检比较严，食物饮料一律不允许带入，可以自助存包参不雅完后取回 本站仅提供存储劳动，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。

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