从释教引入到中国照旧领有了2000多年的历史了肛交 小说，释教领先发源于古印度，引入中国后，在中国十分的盛行。在中国的释教历史中，也出现了特地多的得说念高僧，底下小编就为群众先容一些在中国历史上著明的得说念高僧。

鸠摩罗什

鸠摩罗什音译为鸠摩罗耆婆，又称作鸠摩罗什婆，简称罗什。从鸠摩罗什所翻译的经典可知，他死力发扬的主如果字据般若经类而缔造的龙树一系的大乘中不雅念念想。他所译出的经论，在我国释教史上，带来了宏大的影响。

法显

法显是东晋司州平阳郡武阳东说念主，他是我国释教史上的一位名僧，一位罕见的释教检阅东说念主物，是我国第一位到国际取经求法的行家，隆起的旅大家和翻译家。

佛驮跋陀罗

佛驮跋陀罗一世译出佛典共12部113卷，其本色触及好多方面，但专精禅法。他的传译鼓舞了中国禅学的发展，并为稍后大乘瑜伽学说的东流开了先河。

竺说念生

东晋释提示者，本姓魏，巨鹿东说念主。说念生曾从鸠摩罗什和僧伽提婆受学，在涅槃上明察秋毫，后世珍贵他为涅槃圣。

百丈怀海

百丈怀海俗姓王，名怀海，福州长乐东说念主，唐朝禅宗禅师，为马祖说念一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩，东说念主称百丈怀海。唐穆宗长庆元年，敕谥大智禅师。

真义

真义原籍西天竺优禅尼国，诞生婆罗门族。因其卓著的精神和丰富的译业，而受到后东说念主的尊敬和牵记，是我国释教史上的四大译师之一。

僧璨

生于北王人期间，原本是一位虔敬信仰释教的居士。僧璨行家得法之后，又到舒州皖公山安住，发扬禅宗，也曾来去在太湖司空平方位，著有《信心铭》长达600言之多，一直流传后世。

智顗

南朝陈、隋期间的一位高僧，世称智者行家，是中国天台宗的开宗祖师。俗姓陈，字德安，湖北潜江东说念主。他的脾气在于教不雅双运，解行并重。他的学说，在我国释教史上影响很大。

玄奘

唐朝著明的三藏法师，是我国释教法相唯识宗首创东说念主，亦然《西纪行》中唐僧的原型。玄奘法师是我国历史上最伟大的东说念主物之一。他不仅是我国释提示界负有高尚声望的大德，况且是我国古代最优秀的翻译家。

慧净

慧净是河北正定东说念主，俗姓房，隋朝国子博士房晖远的侄子，于14岁落发为僧。慧净才华横溢，与各界东说念主士往复闲居吟诗对句以抒怀感，后集成《英华集》10卷流传于世，其中有些诗还被收入到了《全唐诗》中。

说念宣

唐朝高僧，俗姓钱，浙江长兴东说念主。他是唐代释教律宗三派之一的南山宗草创者，释教史学家。学识迷漫著作甚多，撰有《四分律戒本疏》等书数百卷。

弘忍

弘忍生于隋仁寿元年(公元602年)，十三岁，剃发为僧。他是东山诀要草创者，也被后世尊为禅宗五祖。弘忍发现了传统坐禅之法的瑕疵，鉴定到这种顺序容易导致法脉断绝，于是他不再强调传统的坐禅修行，而是建议见性，以为修行最终要看是否能明心见性，这一变革对禅宗的发展产生了深刻的影响‌。

慧能

我国释教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，于今仍有不腐肉身舍利久存于世。他用平庸肤浅的修执顺序，取代繁琐的义学，酿成了影响久远的南宗禅，成为我国禅宗的主流。

神秀

神秀是禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅首创东说念主。弘忍身后，他在江陵当阳山玉泉寺，掀开禅法，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。

义净

义净是唐代本领著明的高僧，传说他晚年不惮苦劳，一世译经56部229卷。他是我国释教史上继玄奘之后最伟大的翻译家，被誉为是我国西行求法指导的殿军东说念主物。

善丧胆

善丧胆是中印度摩伽陀国东说念主，于玄宗开元四年到长安，为唐代密宗胎藏界的传入者，与金刚智、不空合称开元三大士。

金刚智

金刚智是南印度东说念主，10岁落发，耀眼显、密教典，专修密法，因应南天竺国王之请到我国传法，是我国密宗的首创东说念主之一。

鉴真

鉴果真唐朝僧东说念主，律宗南山宗传东说念主，日本释教律宗开山之祖，著明医学家。日本东说念主民称鉴真为天平之甍，意为他的配置足以代表天平期间文化的岑岭。

慧寂

慧寂俗姓叶，谥号智通禅师，唐代广东番禺东说念主，禅宗行家，师事沩山灵祐禅师，为沩仰宗的草创者。

菩提达摩

达摩，全称菩提达摩，南天竺东说念主。他依据大乘派教义，融汇中国精神，草创了中国释教禅宗，被尊为初祖，故中国的禅宗又称达摩宗。

写到临了

释教自从传入中国之后，因为其教义特地允洽那时的中国国情，因此释教在中国快速的盛行起来，也知道出了特地多的得说念高僧。释教中著明的高僧还有许多，这里就不逐一列举了，他们好多东说念主为佛法的传播、释教的踵事增华，作念出了宏大的孝顺。

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