曾国藩手脚晚清进攻的政事家、军事家、理学家小泽玛利亚电影，其想想和灵敏对后世影响深切。

家庭奋力就能兴旺，东说念主奋力就能健康。保持奋力和省俭的品性，活命便不会堕入空匮低贱。感悟：忙绿是活命的基石，非论是操持家务还是个东说念主职业，都离不开忙绿。而省俭则是守住钞票的要道，阻绝滥用，惊叹所得，日子才气出奇越好。

2.“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，东说念主谋居半，天意居半。”：

办大当事人要依靠目力，才气是补助；成大事，东说念主的筹谋起到一半作用，天意也占一半。感悟：作念大事不仅要有才气，更要有庞大的目力和目光，才气把捏标的。同期也要意志到，收效并非全由东说念主力决定，保持温暖心态，尽东说念主事、听天命。

3.“唯世界之至真能胜世界之至伪，唯世界之至拙能胜世界之至巧。”：

只须世界最为真是的事物能够校服世界最为诞妄的事物，只须世界最为顽劣的身手能够校服世界最为机巧的身手。感悟：为东说念主处世，诚挚永久是必杀技，随机应变粗略能得一时之利，但永久来看，不务空名、遵照本真才气走得更稳更远。

4.“不雅东说念主之法，以有操守无官气，多层次而少大言为主。”：

不雅察一个东说念主，主要看他有无矍铄的操守，不沾染官僚习惯小泽玛利亚电影，作念事有层次，少说谎言。感悟：评判他东说念主，不应只看名义的言辞和姿态，更应神色其内在的品德和内容作念事的智商与作风 。

5.“自修之说念，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”：

自我教诲的身手，最难的是教诲心地；教诲心地的难处，又在于零丁时能作念到严慎不苟。感悟：在零丁时，东说念主的内心最容易裁汰警惕，只须本领保持对我方内心的凝视，遵照说念德准则，才气实在晋升教诲。

6.“士东说念主念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为卑鄙；有识则知学问无穷，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。此三者统筹兼顾。”：

念书东说念主念书，第一要有志向，第二要有目力，第三要有恒心。有志向就不愿意处于低下的地位；有目力就知说念学问莫得至极，不敢稍有心得就自重；有恒心就莫得办不成的事。这三点统筹兼顾。感悟：肄业之路漫漫，志向是前行的能源，目力让东说念主保持谢却，而恒心则是达成主义的保险，三者相得益彰。

7.“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”：

处理家庭严格，家庭就能慈详；在乡里对东说念主宽宏，乡里就能协调。感悟：家庭中，相宜的端正和严格条目能幸免矛盾，促进协调；在社会活命中，对他东说念主宽宏矫捷，才气营造邃密的东说念主际关联。

8.“利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。”：

利益不错与他东说念主分享而不可独自占有，筹谋事情不错与少数东说念主考虑而不可与世东说念主考虑。独自占故意益就会失败，与世东说念主考虑筹谋就容易泄漏。感悟：与东说念主联接分享利益，才气凝华东说念主心，共同发展；而筹谋奥妙之事，参与的东说念主过多则容易导致泄密，影响事情的推崇。

9.“吾辈念书，只须两件事，一者进德之事，一者修业之事。”：

咱们这些东说念主念书，只须两件进攻的事，一是培养品德，二是修习学业。感悟：念书不仅是为了获得常识手段，更进攻的是晋升说念德教诲，言过其实才气在东说念主生说念路上走得愈加坚实。

10.“世界古今之小东说念主，皆以一惰字致败；世界古今之才东说念主，皆以一傲字致败。 ”：

世界从古于今的芜俚之东说念主，都是因为一个“惰”字导致失败；世界从古于今的有才之东说念主，都是因为一个“傲”字导致失败。感悟：懒惰会让东说念主失去跨越的契机，一事无成；而骄矜自重则会使东说念主恃才傲物，听不进他东说念主观点，最终导致失败，本领警惕这两个字，才气不休跨越。

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